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01年11月20日

妻子可以同时进行CRPC第125条的规定和妇女免于家庭暴力行为的保护

据请愿人所学习律师提出的其他争论,鉴于请愿人也收到3,500卢比,所学习法院的订单/判决是不可持续的。­根据“刑事诉讼法”刑事诉讼法“第125条”条款“,涉及,
妻子可以同时进行CRPC第125条的规定和妇女免于家庭暴力行为的保护
请愿人的学习律师的说法也有可能被拒绝。 2005年,刑事诉讼法第125条关于妇女保护妇女的第12条的规定是独特的,不同的。 法律并未禁止妻子在同时或其他方面的两个法定条款下进行。[第11段]

02年10月20日

丈夫是维持他家属的责任,无论他的工作和收入如何

作为所请愿人的请求,即他没有支付维护的请愿者,这与据说是相关的'ble Supreme Court in Sumitra Devi Vs Bhikan Choudhary报道[1985] 1 SCC 637,其中,它已如下所示:
“4.现在,此事将返回原来的法庭,我们认为将其提交给在CRPC第125条下的学位裁判官的通知 即使是一个非婚生未成年子女也有权维护。
丈夫是维持他家属的责任,无论他的工作和收入如何

    即使婚姻的事实被丢弃,未成年的孩子也被发现是被告的非婚生子女,有权获得维护。”[Para no.13]


    The Hon'ble Supreme Court in Bakulbhai和另一个vs Gangaram&另一个,1988年报告了SCC(1)537 据认为,即使是一个非婚生子女均有权维护,判决的相关部分如下:
“在充分考虑证据后,裁员对事实上有争议的问题的其他调查结果是在修订版的完全不受干扰的情况下录制。在他的判决中没有发现法律错误,因此撤销法院在重新评估证据并替换对裁判官的辩论方面无关紧要。 (看 Pathumma和另一个诉Mahammad,[1986] 2 SCC 585)。除了抱申请人嫁给了上诉人外,裁判官分裂地说,上诉人和被告在夫妻居住在丈夫和妻子多年来,上诉人2号玛丽蒂是他们的孩子。事实上,婚姻虽然在法律的眼中无效,但在上诉人第1号和第1号之间发生了终点,必须举行这个男孩的地位,因为它必须持有一个合法的儿子s。 1955年的印度婚法案16(1),如下所示:
"16(1)。尽管婚姻是第11节的无效和无效,但如果婚姻有效,那么这种婚姻的任何孩子都是合法的,应当合法,是否在婚姻法令之前或之后出生(修正案) 1976年法案(1976年第68号法律公告),在本法下的婚姻方面是否批准了无效的法令,以及婚姻是否被认为是Void,而不是在本法下的请愿书。 "

2020年6月19日

离婚穆斯林妇女无法根据“Cr.P.c”第125条申请维护。来自她的丈夫

穆斯林离婚妻子 - 维修的权利 - CRPC的SEC.125 - SEC。 3穆斯林妇女(离婚权保护)法案,1986年 - 家庭法院的管辖权和权力将申请将U / S.125的CRPC转换为申请U / S. 3穆斯林妇女(离婚权)法案,1986年。

举行:离婚穆斯林妇女无法根据Cr.P.c的第125条申请维护。从丈夫颁布1986年穆斯林妇女行动后。但是,根据第3节 阅读1986年穆斯林女性法案第4款,离婚的穆斯林妇女有权获得维护秩序,如果她无法在Iddat期间保持自己,并且没有再婚。

根据“穆斯林妇女(在离婚权利保护)法案”第3条和第4条下,家庭法院将根据“家庭法院法案”第7条根据第3条和第4条招零申请。

现在已经解决了离婚穆斯林妇女在Cr.P.c的第125条下无法申请维护。从丈夫颁布1986年穆斯林妇女行动后。但是,根据第3节“与穆斯林妇女的1986年法案”第4条读书,离婚穆斯林妇女有权获得维护秩序,如果她无法在Iddat期间保持自己,并且没有移除。 1986年穆斯林妇女行动第5条规定,离婚妇女和她的前丈夫可能会被宣誓书或任何其他以书面形式的宣言决定,即他们宁愿通过第125至128条的规定来抵押CR.PC的规定[第56段]

离婚穆斯林妇女无法根据“Cr.P.c”第125条申请维护。来自她的丈夫

第3节的子部分(2)是一项有利条款,使离婚穆斯林妇女能够向裁判官申请申请进行支付维护或Mehr或寡妇或寡妇或交付物业,视情况而定。非实习子句仅限于第3节的子部分(1),并不涵盖1986年穆斯林妇女行为第3条的子部分(2)。 1986年穆斯林妇女和家庭法院法案第3(2)条之间没有冲突。另一方面,1984年“家庭法院法”第20条向家庭法院提供重大效果,尽管有任何其他法律中的任何其他法律,但仍然有任何其他法律。 家庭法院是通过任何地区法院或任何其他下属民事法院行使所有管辖权的司法管辖区.

2020年5月30日

即使是自愿进入她,妻子通过妻子对其要求的权利取消达成的协议

通过双人同意 - 妻子同意不要求任何维护,丈夫向持续的婚姻关系保证并维持她 - 丈夫和妻子继续追求他们的婚姻关系的离婚法案 - 经过多年的丈夫丈夫停止这种关系,没有任何妻子维护妻子的安排 - 妻子声称维护的CRPC - 丈夫的维护U / S.125'由于通过相互同意的离婚法令,她已经放弃了她的维护索赔;她拥有收入来源,因为她正在运营美容院。

握住:

   离婚后的女人变得贫困。如果她不能维护自己并仍然未婚,那些曾经是她丈夫的人继续受到为她提供维护的责任和义务。[第20段]

2020年5月18日

妻子的资格和赚取的能力不能成为否认对依赖的妻子的维护,并且没有任何收入来源

在固定维护量子时考虑因素。

   它也很好地定居了法律校长,同时授予维护,应考虑以下因素:
  • (i)缔约方收入,财产及盈利能力。
  • (ii)居民的生活水平和需要尊重妻子有权获得一定程度的维护原则,这将使她能够保持与她在房子里生活的几乎相同的生活标准。她的丈夫。 
资格和能力到赚取的非接地 - 否定的维护 - 被告人妻子
  • (iii)妻子的资格和赚取的能力不能成为否认对依赖的妻子维护的理由,并且没有任何收入来源。上诉人是否能够收入或她是否实际收入是两个不同的要求。仅仅是因为上诉人能够获得赚钱是减少家庭法庭授予的维护的不足原因。[第12段] 

2020年5月03日

家庭法院对穆斯林妻子授予穆斯林妻子的司法管辖权,同时授予她的青睐法令

要强调的重点是,维护妻子或儿童的救济是对“婚姻解散”的救济偶然。 只是因为'1939年穆斯林Marriages ACT的解散“不提的是法院也有权授予此类救济的管辖权或权力,不能说法院没有司法管辖权,如果是偶然,声称和法院发现有必要授予相同。此外,在1986年穆斯林妇女的规定(对离婚权权利的规定下,对妻子和未成年子女的维修权是右侧的,未成年子女在穆斯林法下获得维护来自父亲。
法律预计缔约方不应被驱使接近不同的论坛,但在一个论坛本身上,他们应该被授予他们有权获得的任何救济。[第56段]
   
永久赡养费的规定是授予授予法令或司法分离,离婚或婚姻赎罪的罪名。换句话说,永久性赡养费的救济是在主要诉讼中授予法院的实质性救济的救济。[第79段]

永久赡养费 - 穆斯林妻子
   婚姻财产的维护权和权利是婚姻或其溶解的后果。这些救济偶然是“婚姻解散”的主要救济,因此,这些救济非常符合“婚姻解散”法令的一个组成部分。法律考虑了丈夫有两个独立和独特的义务; (i)为他的离婚妻子和(ii)为她提供“合理和公平的规定”为她提供“维护”。为离婚妻子做出合理和公平规定的义务在离婚妻子搬迁至离婚妻子之后不受限制。它在家庭法院的管辖范围内,根据第3(1)(a)条,1986年第3(1)(a)条,拒绝拒绝妻子支付的一笔款项的命令。在再婚穆斯林妻子的再婚后被修改。
   永久性赡养费的规定是授予授予法令或司法分离,离婚或婚姻赎罪的偶然。
   当家庭法院达到永久性赡养费或妻子所制定的诉讼程序中的薪酬时,它没有就任何规定建立任何一项金额的任何条款都将全部或部分退还。在任何时候都没有拒绝违约的条件,或者对于任何特定期间的条件没有授予。与她丈夫保持离婚妻子的义务是不同的,与他的生命保持不同的东西。常规的赡养费在某种程度上是一笔估计的金额,以无条件地将丈夫从她未来的负债中排出。[第80段]

古吉拉特高等法院

Tarif Rashidbhai Qureshi.
vs.
Asmabanu Alimohmmad Idarbhai Qureshi

决定于19/03/2020



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